gradivus 🇷🇺 2012-07-01 21:41
Варанаси – один из древнейших городов мира, первые упоминания о котором относятся к VI в. до н. э. Археологические находки на территории Радж Гхата свидетельствуют, что уже в IX в. до н. э. здесь существовало поселение. В древности город назывался Каши (Kashi, букв. «Проливающий свет»). Историки связывают это название как с именем некоего царя Каши, так и с травой каши, которая росла на берегах Ганги и использовалась в жертвоприношениях. По преданию, город основал сам бог Шива. Считается, что он постоянно живет здесь как Вишванатха (букв. «Повелитель Всего»), поэтому Варанаси – священный город, прежде всего для шиваитов. Каши упоминается в «Махабхарате» и «Рамаяне». В разное время его посещали Будда, Махавира (основатель джайнизма) и великий индуистский реформатор Шанкара.
Варанаси – один из древнейших городов мира, первые упоминания о котором относятся к VI в. до н. э. Археологические находки на территории Радж Гхата свидетельствуют, что уже в IX в. до н. э. здесь существовало поселение. В древности город назывался Каши (Kashi, букв. «Проливающий свет»). Историки связывают это название как с именем некоего царя Каши, так и с травой каши, которая росла на берегах Ганги и использовалась в жертвоприношениях. По преданию, город основал сам бог Шива. Считается, что он постоянно живет здесь как Вишванатха (букв. «Повелитель Всего»), поэтому Варанаси – священный город, прежде всего для шиваитов. Каши упоминается в «Махабхарате» и «Рамаяне». В разное время его посещали Будда, Махавира (основатель джайнизма) и великий индуистский реформатор Шанкара.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 21:42
Священный для индусов город Варанаси (Бенарес) расположился вдоль изгиба реки Ганга. В XVIII–XIX вв. ее берега были густо застроены павильонами, дворцами, храмами и каменными лестничными спусками-гхатами. На 6-километровом участке между южным Аси Гхатом (Asi Ghat) и северным Ади Кешава Гхатом (Adi Keshava Ghat) рядом с мостом Мальвия (Malviya Bridge) сохранилось 84 гхата, построенных различными индийскими правителями и богатыми купцами. Ежедневно сюда приходят тысячи паломников и местных жителей на ритуальные омовения.
Священный для индусов город Варанаси (Бенарес) расположился вдоль изгиба реки Ганга. В XVIII–XIX вв. ее берега были густо застроены павильонами, дворцами, храмами и каменными лестничными спусками-гхатами. На 6-километровом участке между южным Аси Гхатом (Asi Ghat) и северным Ади Кешава Гхатом (Adi Keshava Ghat) рядом с мостом Мальвия (Malviya Bridge) сохранилось 84 гхата, построенных различными индийскими правителями и богатыми купцами. Ежедневно сюда приходят тысячи паломников и местных жителей на ритуальные омовения.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:14
Традиция поклонения Ганге насчитывает несколько тысяч лет, а согласно древним священным источникам, таким как "Шримад-Бхагаватам", Ганга - это не просто река, но энергия великой реки Вираджа, разделяющего материальный и духовный миры. В соответствии с ведической космогонией, Ганга протекает не только на земле, но также на высших и низших планетах вселенной.
Традиция поклонения Ганге насчитывает несколько тысяч лет, а согласно древним священным источникам, таким как "Шримад-Бхагаватам", Ганга - это не просто река, но энергия великой реки Вираджа, разделяющего материальный и духовный миры. В соответствии с ведической космогонией, Ганга протекает не только на земле, но также на высших и низших планетах вселенной.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:30
Собравшиеся для пуджи люди ожидают монаха на ступеньках. Затем приходит и их очередь поклониться реке. Для этого каждый участник держит в руках сплетенную из листьев чашечку, заполненную яркими цветами, а в центре ее горит свеча или фитилек, пропитанный маслом. Каждый, поведав Великой Ганге свою просьбу, опускает чашечку в воду.
Собравшиеся для пуджи люди ожидают монаха на ступеньках. Затем приходит и их очередь поклониться реке. Для этого каждый участник держит в руках сплетенную из листьев чашечку, заполненную яркими цветами, а в центре ее горит свеча или фитилек, пропитанный маслом. Каждый, поведав Великой Ганге свою просьбу, опускает чашечку в воду.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:26
Ганга Пуджа это молитва, посвященная главной реке Индии – Гангу. В самой Индии река называется Ганга, ведь в ней воплотилась богиня, и в Индии почитают ее как Мать-Гангу или как Деву-Гангу. Пуджа – настоящий праздник, для поклонения священной реке в Индии надевают праздничные наряды, сопровождают его пением мантр, а шоу зажженных свечек сообщает празднику особенное очарование.
Ганга Пуджа это молитва, посвященная главной реке Индии – Гангу. В самой Индии река называется Ганга, ведь в ней воплотилась богиня, и в Индии почитают ее как Мать-Гангу или как Деву-Гангу. Пуджа – настоящий праздник, для поклонения священной реке в Индии надевают праздничные наряды, сопровождают его пением мантр, а шоу зажженных свечек сообщает празднику особенное очарование.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:33
Кремация (антьешти, букв. «Последнее жертвоприношение») – самый распространенный способ похорон у индийцев со времен Вед до наших дней. Индоарии верили, что, подобно тому, как священный огонь доставлял на Небо жертвы богам, он мог переносить туда и человеческое тело. Когда тело пожиралось огнем и превращалось в пепел, покойный мог получить новое тело в мире бога смерти Ямы (Ниррити) и присоединиться к предкам, а также получить награду или быть наказанным за свои проступки. Считалось, что души грешников, похороненные в земле, становились злыми духами. В настоящее время индусы считают кремацию исключительно важной для благополучия души умершего, понимают ее как освобождение души от земной оболочки. Исключение составляют души покойных детей, которые были безгрешны и чисты, а также святых нищих (садху), которые, как верят, преодолели дурные наклонности в своей жизни и поэтому могут быть погребены как совершенно безвредные. Обряды кремации не проводились также над женщинами, умершими во время беременности.
Кремация (антьешти, букв. «Последнее жертвоприношение») – самый распространенный способ похорон у индийцев со времен Вед до наших дней. Индоарии верили, что, подобно тому, как священный огонь доставлял на Небо жертвы богам, он мог переносить туда и человеческое тело. Когда тело пожиралось огнем и превращалось в пепел, покойный мог получить новое тело в мире бога смерти Ямы (Ниррити) и присоединиться к предкам, а также получить награду или быть наказанным за свои проступки. Считалось, что души грешников, похороненные в земле, становились злыми духами. В настоящее время индусы считают кремацию исключительно важной для благополучия души умершего, понимают ее как освобождение души от земной оболочки. Исключение составляют души покойных детей, которые были безгрешны и чисты, а также святых нищих (садху), которые, как верят, преодолели дурные наклонности в своей жизни и поэтому могут быть погребены как совершенно безвредные. Обряды кремации не проводились также над женщинами, умершими во время беременности.
afroth 🇷🇺 2013-01-12 22:58
Если не ошибаюсь, именно в этом магазинчике я сфотографировал лежащую корову...
Если не ошибаюсь, именно в этом магазинчике я сфотографировал лежащую корову...
gradivus 🇷🇺 2013-01-14 21:20 в ответ afroth
Очень даже возможно, только, скорее всего, это была буйволица
Очень даже возможно, только, скорее всего, это была буйволица
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:16
Омовение в священной реке, по словам мудрецов, освобождает душу от бремени множества грехов, совершенных в прошлых жизнях. Вайшнавы называют Гангу "потоком любви", поскольку любовь к Богу может испытать лишь чистое сердце, и Ганга Деви, не обращая внимания на внешние атрибуты, такие как национальность или религиозная принадлежность, дарует всем, кто входит в ее воды, возможность раз и навсегда покончить со страданиями этого мира и войти в вечную духовную реальность, где находится истинный дом души.
Омовение в священной реке, по словам мудрецов, освобождает душу от бремени множества грехов, совершенных в прошлых жизнях. Вайшнавы называют Гангу "потоком любви", поскольку любовь к Богу может испытать лишь чистое сердце, и Ганга Деви, не обращая внимания на внешние атрибуты, такие как национальность или религиозная принадлежность, дарует всем, кто входит в ее воды, возможность раз и навсегда покончить со страданиями этого мира и войти в вечную духовную реальность, где находится истинный дом души.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:07
Индусы считают Гангу амритой – эликсиром жизни, который очищает живых и спасает мертвых.
Индусы считают Гангу амритой – эликсиром жизни, который очищает живых и спасает мертвых.
afroth 🇷🇺 2013-01-12 23:00
Ну-ну, кремацию я в Варанаси наблюдал... К сожалению, фотографировать было нельзя...
Ну-ну, кремацию я в Варанаси наблюдал... К сожалению, фотографировать было нельзя...
gradivus 🇷🇺 2013-01-14 21:24 в ответ afroth
Фотографировать можно только с особого разрешения полиции и в сопровождении полицейского
Фотографировать можно только с особого разрешения полиции и в сопровождении полицейского
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:41
Родственники покойного в течение нескольких дней считаются нечистыми. Очищение достигается совершением кремации тела покойного и другими обрядами. Ими руководит жрец, как правило – брахман. Омывают тело покойного члены его семьи, а несут на площадку для кремации (шмашана) и выполняют прочие неприятные процедуры члены неприкасаемых каст, которые считаются ритуально нечистыми. Тело обмывают, заворачивают в белое полотно, оставляя открытым лицо, засыпают цветами и после молитв и поминальных церемоний на носилках несут на шмашану. Там выбирают место для кремации, тело кладут на связку дров или хвороста, и старший сын разжигает костер. Когда костер гаснет, сын разбивает череп покойника, а родственники собирают несгоревшие останки и бросают их в реку. На фото пепел оставшийся после кремаций.
Родственники покойного в течение нескольких дней считаются нечистыми. Очищение достигается совершением кремации тела покойного и другими обрядами. Ими руководит жрец, как правило – брахман. Омывают тело покойного члены его семьи, а несут на площадку для кремации (шмашана) и выполняют прочие неприятные процедуры члены неприкасаемых каст, которые считаются ритуально нечистыми. Тело обмывают, заворачивают в белое полотно, оставляя открытым лицо, засыпают цветами и после молитв и поминальных церемоний на носилках несут на шмашану. Там выбирают место для кремации, тело кладут на связку дров или хвороста, и старший сын разжигает костер. Когда костер гаснет, сын разбивает череп покойника, а родственники собирают несгоревшие останки и бросают их в реку. На фото пепел оставшийся после кремаций.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:44
Пока кремация не совершена, считается, что отделенная от тела душа находится около своего последнего места обитания и, будучи духом (прета), ждет, не находя утешения и страдая. Кремация же освобождает душу для вознесения на небеса. После кремации члены семьи покойного соблюдают траур (от 10 дней до 1 месяца). Они не должны обращаться к божествам, общаться с другими людьми, не могут бриться, стричь волосы и ногти, причесываться, иногда – носить обувь или одежду. Очищение семьи умершего возможно после совершения поминального обряда (шраддха), когда душа умершего попадает на небеса или переселяется в другую оболочку.
Пока кремация не совершена, считается, что отделенная от тела душа находится около своего последнего места обитания и, будучи духом (прета), ждет, не находя утешения и страдая. Кремация же освобождает душу для вознесения на небеса. После кремации члены семьи покойного соблюдают траур (от 10 дней до 1 месяца). Они не должны обращаться к божествам, общаться с другими людьми, не могут бриться, стричь волосы и ногти, причесываться, иногда – носить обувь или одежду. Очищение семьи умершего возможно после совершения поминального обряда (шраддха), когда душа умершего попадает на небеса или переселяется в другую оболочку.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:57
Здесь расположена главная площадка для кремации – Маникарника Гхат (Manikarnika Ghat). Около 30 тыс. тел умерших кремируют здесь ежегодно. Обычно места для кремации считаются неблагоприятными и находятся на окраинах поселений. Однако Варанаси целиком рассматривается как Махашмашана (Mahashmashana, букв. «Великая площадка для кремации»). В этом гхате один за другим проходят погребальные обряды. Здешние домы, неприкасаемые, постоянно заняты облегчением последних минут тех, кто пришел умереть здесь.
Здесь расположена главная площадка для кремации – Маникарника Гхат (Manikarnika Ghat). Около 30 тыс. тел умерших кремируют здесь ежегодно. Обычно места для кремации считаются неблагоприятными и находятся на окраинах поселений. Однако Варанаси целиком рассматривается как Махашмашана (Mahashmashana, букв. «Великая площадка для кремации»). В этом гхате один за другим проходят погребальные обряды. Здешние домы, неприкасаемые, постоянно заняты облегчением последних минут тех, кто пришел умереть здесь.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 22:58
Над Панчаганга Гхатом (Panchganga Ghat) возвышается самое большое в Варанаси здание на берегу реки – Мечеть Аламгира или Аурангзеба (Mosque of Alamgir), известная под местным названием Бени Мадхав-ка-Дарера (Beni Madhav-ka-Darera). Она стоит на развалинах вишнуитского храма Бинду Мадхавы (Bindu Madhava), разрушенного Аурангзебом и замененного мечетью.
Над Панчаганга Гхатом (Panchganga Ghat) возвышается самое большое в Варанаси здание на берегу реки – Мечеть Аламгира или Аурангзеба (Mosque of Alamgir), известная под местным названием Бени Мадхав-ка-Дарера (Beni Madhav-ka-Darera). Она стоит на развалинах вишнуитского храма Бинду Мадхавы (Bindu Madhava), разрушенного Аурангзебом и замененного мечетью.
gradivus 🇷🇺 2012-07-01 23:03
В центре Варанаси, лежит старый город Вишванатха Кханда (Vishvanatha Khanda). Cвятилища здесь расположены буквально на каждом шагу. Город забит паломниками, жрецами и торговцами.
В центре Варанаси, лежит старый город Вишванатха Кханда (Vishvanatha Khanda). Cвятилища здесь расположены буквально на каждом шагу. Город забит паломниками, жрецами и торговцами.
